“Amore e violenza”, questo il tema scelto per allestire il consueto presepe di Natale sul lungomare di Gallico Marina.

Un presepe di strada, fortemente voluto dalle persone che abitualmente percorrono questo antico borgo marinaro e che per realizzarlo hanno lavorato quotidianamente per creare la struttura di base, adeguandola alle risorse disponibili, ed utilizzando per lo più materiale di riciclo o ottenuto in prestito.

Un presepe nato, dunque, senza un progetto definito, ma soltanto con un’idea, compresa la scelta di partire dalla tradizione per fotografare l’attualità e cogliere l’andamento della realtà oscillante tra amore e violenza.

Nel comune sentire, amore e violenza tendono a contrapporsi. In realtà, il sentimento amoroso e l’atto violento si compenetrano da sempre. Vi è tra i due comportamenti un sottile ed insospettabile legame. L’amore non si manifesta, infatti, da solo, ma si accompagna - solitamente - ad altri sentimenti: esso può ispirare o generare invidia, gelosia, possesso, sino a a sentimenti affini all’aggressività o all’odio. 

La violenza è un concetto complesso. È spesso intesa come l’uso o la minaccia della forza, in grado di provocare lesioni, danni, privazioni o persino la morte. Ma, soprattutto, essa è un male antico, che cambia e si evolve nei secoli.

È una storia e ha una storia, in cui i violenti ritornano alle religioni per sacralizzare il loro operato. Secondo illustri psicanalisti ed etologi, l’aggressività è parte integrante del nostro DNA ed affonda le sue radici nelle origini della nostra specie e, pertanto, non si può eliminare ma solo controllare.

Ed allora, solo i saperi, la cultura e l'organizzazione sociale possono aiutare i cittadini a comprendere i problemi globali, ad acquisire le competenze per risolvere i conflitti in modo non violento, a vivere secondo gli standard internazionali dei diritti umani e dell’equità.

Ebbene, è proprio da queste premesse che ha preso vita un presepe dell’esistenza, che invita a guardarsi dentro per capire cosa si possa fare per non concorrere a promuovere aggressività singola, di gruppo e di popolo.

• A seguire, il racconto della violenza nella sfera privata e nelle dinamiche familiari, rappresentata attraverso una scalinata ricoperta di scarpette rosse, divenute ormai simbolo della lotta al femminicidio.

Nello stesso contesto, rivive il tragico femminile di Antigone, eroina simbolo di tenacia e coraggiosa determinazione contro una legge dello stato che ella ritiene profondamente ingiusta.

Nata per condividere l’amore e non l’odio, Antigone dà la vita per l’amore più grande di tutti: quello per un fratello. Ed è in nome di questo profondissimo legame che si ribella al divieto del re di dare sepoltura a suo fratello e lo seppellisce, andando incontro alla reclusione perpetua in una caverna ed al suicidio.

Riflessioni

Per comprendere questa dicotomia, occorre indagare il pensiero del filosofo tedesco Erich Fromm, il quale si pose una domanda, per lui fondamentale: “Cos’è l’uomo?”. Per rispondere scelse di considerare le persone in base a due modalità dell’esistenza, l’avere o l’essere.

• Ecco, dunque, che la prima natività, quella in vetro e a colori evoca la dimensione spirituale, alla quale appartengono appunto gli uomini che scelgono di vivere secondo le modalità dell’essere;

• la seconda natività, quella grigia e in pietra, si riferisce alla dimensione materiale di coloro che vivono secondo le modalità dell’avere.

Un “Avere” deve possedere un fiore, lo coglie, lo fa suo. Un “Essere” ne contempla la bellezza, godendo di questo, percependolo per immaginare altri orizzonti. (Avere o essere? – 1976)